風水羅盤又名羅盤、羅經、羅庚、羅經盤。 它天池、天心十道和內盤構成。 整個圓盤可以來迴轉動，它是風水師堪輿風水時用來丈量工具。 另外，風水學中風水羅盤有擋煞開運作用，於宅運家庭，可以擺放風水羅盤來鎮宅化煞，改善風水，今天來大家解答風水羅盤擺放講究。 若住宅中擺放招財羅盤，宜放在室內吉位上，並讓羅盤針尖指向北方；若是鎮宅羅盤，宜擺放在屋內四角或者對角中，有利於興旺避邪。 而辦公室中擺放羅盤，宜羅盤放置採光位置。 常用辦公抽屜裡放羅盤，可起到防小人作用。 有一些陽宅中，若陰氣太重，會出現小孩無故大喊，做夢，或屋宅犯空亡卦線坐向，可羅盤放在屋內四角或對角上，不論任何方位，針頭指向南極零位上，平放在牆角，達到避邪目的。 風水羅盤擺放位置是朝向進氣口效果。
許志嘉 律師. 按就未辦理保存登記之建築物為讓與時，雖因未辦理保存登記致不能辦理所有權移轉登記，該建築物之所有權不能發生讓與之效力，但受讓人與讓與人間非不得約定將該建築物之事實上處分權讓與於受讓人（最高法院74年度台上字第1317號判決意旨 ...
生氣位每運20年，每年每月每日每時相對的迴圈變化，所以有風水輪流轉説法。 不論是陰宅是陽宅，要注意乘生氣、避死氣。 《皇帝宅經》雲："每年有十二月，每月有生氣死氣位。
十口之家，只剩下一半老弱妇幼，房屋残破，田园荒芜，即便如此还要面对胥吏夜晚上门逼租，要求上交粮食支援云中(今山西大同)前线。 贞祐二年(1214)，赵元已经失明，向南逃亡时途经刚遭遇屠城的忻xīn州，得知当地幸存的百姓正在维修残破的城墙，有感而作 ...
中華民國政府於1949年至2005年間公告之行政區劃及領土爭議. 1949年國共內戰後，中華民國政府遷臺，此後的行政區劃的變化多僅限於實際統治區；但宣稱仍對大陸地區擁有主權，並撤銷對外蒙古獨立的承認。 故仍依照政府遷臺之前之行政區劃繪製中華民國全圖，最新版由內政部於1998年繪製出版 ...
拜四角用的祭品均需要准备五 份，而最基本的祭品大致可参考以下清单： 拜四角衣纸一套，通常包括拜四角纸料四份及地主衣一份，衣纸店有售配套 水果五份（尽量有三种不同颜色水果，例如苹果、橙、梨、蕉） 有殻花生、糖、五色豆一堆（可分成五份） 连皮肥猪肉或烧肉五份 蜡烛五对 至少 15 枝香 茶或烧酒及拜神用的小杯
節目中心／黃唯碩報導 嘉義古桃城山海鎮刑堂什家將本舘於3月26日舉辦「50週年平安遶境祈福活動」，現場有許多知名表演團體共襄盛舉外，國定古 ...
不管是北方还是南方，在中国都有种叫"骨碟"的餐具，骨碟就是装食物残渣用的。 但是一般来说全国的家常饭馆很少提供专门用来盛放食物残渣的骨碟（南方的同学先别急，你们的骨碟在后面会出现）。 但一般会提供烟灰缸、盛骨盆等容器代替骨碟，不过自从餐厅禁烟以后烟灰缸就从餐桌上消失了。 （关于食碟到底是用来盛菜还是盛渣的争论就是就是从这时期开始的，在这之前大家的食物残渣都会放进烟灰缸。 ） 首先，现在一般中餐的餐具都包括什么（按重要程度排序）: 筷子（我很纠结第一到底该是筷子还是饭碗） 饭碗 汤勺 食碟 水/茶杯（讲究的会有茶盘和杯盖） 筷子架和筷子套（如果没有就只能将筷子架在碗盘之上） 白酒杯 （讲究的会有分酒器）
道教、佛教和民间传说都有三十三天的说法。 有不少人将三者的三十三天混淆，道教和民间传说的三十三天常常被误认为是佛教中的三十三天。 有一部分别有用心之人利用这种现象挑拨道教、佛教等宗教之间的矛盾。 一些科普平台也很不严谨且不负责任的将道教、佛教和民间传说的的三十三天相混淆。 那么，道教、佛教和民间传说的三十三天分别指的是什么？ 有哪些不同呢？ 道教的三十三天 道教将天界划分为三十六重天，其中三十三天名叫太清境大赤天，位于三界之外，日月之光所不及，其天人不生不灭。 年寿之数，无沦坏之期。 虽大劫之交，灾所不至。 三界之上，眇眇大罗，上无色根，云层蛾峨。 道教认为天分三界和三界外：上述三十六天又分为不同的境界。 三界，指欲界、色界、无色界。 三界共二十八重天。
